作者北京齐结存
北京市朝阳区军队离休退休干部第十七休养所军休干部
衔恋共识广义之“和”。和 古往今来人类对和人们对“和”的共识归结为：“和”不是消灭差异、一味附和，而是在承认矛盾与多样的前提下，寻求平衡、合作与共生。即:
古往今来对“和”的共识。“和”是万物生发条件《周易》讲“保合太和，乃利贞”，认为天地万物各得其所、保持最大的和合，才能普遍受益、安定安宁。“和”包含差异与对立史伯提出“和实生物，同则不继”∽不同事物彼此和谐，才能产生新事物；完全相同的东西，反而无所生成。“和而不同”是基本准则孔子说“君子和而不同”，强调在保持独立见解的基础上协调合作，而非表面一致、盲从附和。“人和”是成败的关键，孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”群体同心、社会团结，往往比客观条件重要。“和”贯穿个人、家庭、国家与自然从身心平和、家庭和睦，到社会和谐、天下太平，再到天人合一，“和”是一套由内而外、由小到大秩序。“和”以礼义为保障儒家讲“礼之用，和为贵”，同时强调以礼节之∽没有规矩和原则，所谓“和”容易变成无原则的妥协。“和”是一种动态平衡它不是静止不变的状态，而是不断协调矛盾、调整关系、化解冲突的过程。“和”具有普世价值对内讲政通人和，对外讲协和万邦；处理文明关系时尊重差异、共存共生，而非追求单一同化。和，和谐，融合，调合，配合等等。等等。
“和”与生活、生存、生命的十大意义。即:
生存的意义：提供安全与延续的基础“和”能减少冲突、战乱与内耗，让食物、住所、健康等基本需求得到保障，使个体和族群得以安稳存续。
生活的意义：创造幸福与归属感家庭和睦、邻里友善、人际融洽，让人感受到温暖与被接纳，生活才不只是活着，而是有质量、有温度的存在。.
生命的意义：实现自我与超越孤独人在关系中确认自身价值。被爱、被理解、被需要，让有限生命获连接感与使命感。
身心的意义：促进健康与内在安宁内心平和、情绪稳定，有助于身心健康；身体阴阳调和、人与环境相适，也是传统思想中长寿与安顿的重要前提。
家庭的意义：凝聚亲情与共同担当“家和万事兴”。家庭成员互相关心、遇事共商，能形成强大的支持系统，共同抵御外部风险。
社会的意义：建立秩序与信任人与人守规则、讲合作、求同存异，社会才能高效运转；信任一旦建立，交易成本降低，公共生活更顺畅。
群体的意义：汇聚力量与达成目标“人心齐，泰山移”。个体的力量有限，但通过协作互补，可以完成单个人无法实现的宏大目标。
文明的意义：包容多样与共同繁荣不同文化、民族、观念间彼此尊重、交流互鉴，激发创造力，推动文明持续发展。
生态的意义：维系人与自然共生“天人合一”提醒人们尊重自然规律，节制过度索取，保护生态环境，确保人类长期生存。
精神的意义：通向圆满与境界提升“和”最终指向一种理想境界∽内心无剧烈冲突，与他人和睦相处，与社会协调一致，与天地万物相融，实现从“小我”到“大我”的升华。
生存因“和”而安稳，生活因“和”而美好，生命因“和”而丰盈、长久并走向高境界。而要在现实中做到“和”，关键是：守住原则，尊重差异，把关系放在输赢前面。先听后说：让对方把话说完，再复述他的意思。比如：“你是担心这件事影响进度，对吗？”这能减少误解。先找共同点：讨论前先明确共同目标。家人都希望生活安稳，同事都希望项目做好，从这里继续商量。表达不同时温和而坚定：“我理解你的想法，同时我有另一种考虑。”这样既保留自己的立场，也尊重对方。对事不对人：谈具体行为和解决办法，少评价对方的人品。比如：“这个安排让我压力较大，我们可以调整一下。”小事灵活，大事讲原则：生活习惯可以互相迁就；涉及尊严、诚信和安全，则清楚表达边界。遇到情绪激动时，可以先暂停：“我现在有些难受，半小时后再认真聊。”等双方冷静后，更容易找到彼此都能接受的办法。真正的“和”，是有分歧仍能好好沟通，有矛盾仍能彼此尊重，有合作也能保持自己的独立判断。如此种种是社会层面的广义的和，和而不同、和而有同，求同存异、放量大同。
谨得三生，着立和的狭义字义。和一边是禾<代表生物>一边是口<代表人>双方共系天地人，同力自然环态…等等，就禾的光水土、人的营卫衡，诠释互力互促互为对生活生存生命的十大作用与功用。其核心要义是在借“和”字讲一套天地人、自然与生命相互成全的生态哲学。由此，先把“和”的字义说准，再顺思路逐一论体，进而展开。即:
“和”的狭义字义。《说文解字》解释：“和，相应也。”本义是声音彼此应和，后来才引申出和谐、协调、平和、融洽等意思。古文字常写作“咊”，从口、禾声；“龢”则多指音调调和。两者后来在“和谐”这个意义上逐渐相通 。所以，“一边是禾，一边是口”可以作哲理发挥；严格说，传统字书更偏向“禾表声、口表意”。其读法属于一种有诗意的会意式解读。
按所立框架，可这样理解“和”。禾代表天地自然：阳光雨露、水土时令，让谷物生长；口代表人的生命需求：人靠粮食维持生活，也用言语交流、表达感受。由此说来，和代表两者的关系：自然养育人，人也以节制、耕作、保护回应自然。这就从“一粒谷子能吃”，走向“万物彼此联系才能生生不息〞。进而述之十大作用与功用。即:.
生养作用：水土阳光孕育生命，让种子发芽、成长、结果。
供给作用：谷物提供食物，维系人的生存与身体活动。
调节作用：风调雨顺、饮食均衡，使生命保持稳定状态。
滋养作用：粮食化成气血营卫，支持生长、思考与劳作。
平衡作用：寒热、动静、劳逸相协调，身心才有健康。
沟通作用：人以口说话、歌唱、应答，建立家庭与社会联系。
教化作用：共同收获、分食粮食，形成感恩、分享与秩序。
治理作用：粮食充足带来安定，分配公平促成社会之和。
循环作用：植物取于自然，归于土地，使水土生命持续更新。
共生作用：人珍惜水土、保护作物，自然便持续回馈；伤害自然，最终也会影响人的生存。
这十项可归成三句话：禾养生命，口成人文，和通万物。“着立和”“双边系天地人”等表述，意思很凝练，旣可称:“立和：以禾象天地自然，以口象人之食言；天地生养，人口承用，二者相应相成，是为和。和者，生养、供给、调节、滋养、平衡、沟通、教化、治理、循环、共生之用也。”和，共识共力互用互为意义深刻作用致峰。
和而寓其意共识，切有和而不同与同而不和之点点区别。核心区别就一句：“和而不同”是真和谐，“同而不和”是假一致。和而不同：目标一致，但允许有不同意见。大家坦诚表达、互相包容，最后形成真正的共识。同而不和：表面没分歧，心里却各怀想法。可能出于压力或利益选择沉默，背后反而内耗。诸如，团队讨论方案，有人支持、有人反对，但都围绕共同目标充分沟通，这是和而不同；会上没人反对，会后却消极执行甚至拆台，这是同而不和 。究其原因本元原话出自《论语·子路》“君子和而不同，小人同而不和。〞这里的“和”与“同”，重点在怎样对待差异。和：承认意见、性格、做法有差别，仍能协调合作。就像做羹汤，酸、咸、甜等味道互相配合，才能形成更好的味道。同：只求表面一致，别人说什么就跟着说，缺少独立判断。所以，“和而不同”说的是：保持良好关系，同时保留自己的见解。大家有分歧，仍能充分沟通、彼此尊重，最终形成真正的共识。“同而不和”则是：表面上随声附和，内心却各有打算。一旦利益出现冲突，原本的一致也容易破裂。孔子用这句话提醒人们：真正的人际和谐，建立在独立人格和坦诚交流上；一味迎合，只能得到表面的相同，难以长久融洽。浓缩到吃亦如此。
近乎生活，紧贴实际依和而言，物的性味归经及其色香味形卫与人的五脏六腑相对应的关联纽带，及相互间的功能作用。中医理论中，物的“性味归经”与人体脏腑有着密切的对应关系。基于五行学说简述十大纽带与作用。即：
物之属性与五脏的十大对应纽带关恋。中医认为，物的色、味、气等自然属性通过五行（木火土金水）与脏腑相连。即：
酸味与肝（胆）：酸属木，主收敛。酸味药多入肝胆经，能柔肝缓急、收敛肝气。苦味与心（小肠）；苦属火，主降泻。苦味药多入心与小肠经，善清心泻火、除烦安神。甘味与脾（胃）：甘属土，主补益。甘味药多入脾胃经，长于健脾益气、和中缓急。辛味与肺（大肠）：辛属金，主发散。辛味药多入肺与大肠经，能宣发肺气、解表散邪。咸味与肾（膀胱）：咸属水，主软坚。咸味药多入肾与膀胱经，可滋补肾精、软坚散结。青色与肝（胆）：青色属木，主生发。青色药材多入肝胆经，如青皮、柴胡，善疏肝理气。赤色与心（小肠）：赤色属火，主温通。赤色药材多入心经，如丹参、红花，长于活血通脉。黄色与脾（胃）：黄色属土，主生化。黄色药材多入脾胃经，如黄芪、党参，主打健脾化湿。白色与肺（大肠）：白色属金，主清肃。白色药材多入肺经，如百合、川贝，善清肺润燥。黑色与肾（膀胱）：黑色属水，主封藏。黑色药材多入肾经，如熟地黄、黑芝麻，重在补肾填精。
物作用于人体的十大功能功效。药物等通过这些属性进入相应脏腑后，主要发挥十种作用。即：补益扶正：补充气血阴阳之不足，如人参大补元气、当归补血。清热泻火：清除体内实热或虚火，如黄连清心火、知母滋阴降火。发散解表：驱散肌表的风寒或风热，如麻黄发汗解表、薄荷疏散风热。活血化瘀：促进血液运行、消散瘀滞，如川芎活血行气、三七止血化瘀。理气开郁：疏通郁结的气机，如柴胡疏肝解郁、陈皮理气健脾。渗湿利水：调节体内水液代谢、消除水肿，如茯苓利水渗湿、薏苡仁健脾止泻。化痰止咳平喘：化解痰浊、恢复肺气宣降，如川贝母清热化痰、杏仁止咳平喘。平肝息风：平抑上亢的肝阳或内动之风，如天麻平肝潜阳、钩藤息风止痉。重镇安神：安定浮躁的神志，改善心悸失眠，如朱砂清心安神、龙骨平肝潜阳。收敛固涩：约束耗散精气津液，如五味子敛肺止咳、山茱萸固精缩尿。
贴体示配。具体而言，人们的一日三餐如何配搭最适合性味及需要。依性味归经配伍供餐的忌讳。其十大纽带最易踩的坑。
一日三餐按性味归经配餐，核心是辨体质、调寒热、顾脾胃。日常饮食中，真正需要避免的“大坑”主要十个方面。即：
盲目跟风进补：不分虚实证候，把红枣、桂圆、阿胶、人参等当饭吃。容易腹胀、上火、痰湿加重。寒热硬凑一餐：冰饮、凉菜配羊肉汤、麻辣锅。短期刺激肠胃，长期让脾胃运化更乱。同类性味堆太多：苦瓜、绿豆、荷叶、金银花一起大量吃，容易腹泻怕冷；辣椒、花椒、生姜、羊肉集中吃，容易口干便秘。只讲补益不顾消化：肥肉、糯米、甜品、坚果、阿胶同餐出现，脾胃弱的人容易积食、嗳气、腹胀。把药膳当家常菜：中药讲究“十八反”“十九畏”，如甘草反甘遂、乌头反半夏、藜芦反人参。家庭食疗不宜自行叠加多种药材。空腹猛喝寒凉茶饮：菊花、金银花、决明子、蒲公英长期空腹喝，容易伤脾阳，引起胃痛和便溏。湿热时仍重口味：烧烤、油炸、酒、甜食、辛辣集中在一餐，容易口苦、长痘、腹胀和大便黏滞。生病期间照常大补：外感发热、咽痛、积食时吃滋补厚腻食物，容易把症状拖长。此时宜清淡、温软、少量。只看食材不看剂量：性味再平和，天天大量吃也会偏。比如薏米偏凉，红枣、桂圆偏温，都要看当天身体反应。迷信“食物相克中毒”：螃蟹配柿子、虾配水果、菠菜配豆腐等说法，多数缺乏可靠科学证据。真正风险通常来自食物不洁、过敏、过量或烹调不当。
举要。三餐可以这样搭：早餐：温软为主。小米山药粥配鸡蛋、馒头和少量蔬菜。午餐：荤素均衡。米饭配鱼或瘦肉、豆制品、两种蔬菜。晚餐：清淡少量。杂粮粥或面条配蒸菜、少量蛋白质。简单记：寒热不过度对冲，补泻不盲目叠加，药食不随意混用，每餐给脾胃留点余地。结合体质搭配配伍。按体质配餐，核心是寒热对证、补泻有度、顾护脾胃。哪直接用于一日三餐时.依下述而应。即:
阳虚怕冷者，长期吃生冷寒凉常见表现是手脚凉、喜热饮、大便稀。冰饮、生鱼片、大量西瓜和苦瓜，会加重里寒。早餐可吃小米山药粥；午餐用鸡肉、牛肉配熟蔬菜；晚餐以温软清淡为主。
阴虚燥热者，常吃辛辣温燥食物常见表现是口干咽燥、手心脚心热、盗汗、便干。辣椒、花椒、烧烤、羊肉和烈酒容易耗伤阴液。早餐可选百合莲子粥；午餐用鸭肉、鲫鱼配冬瓜或莲藕；晚餐以蒸煮、少油为主。
气虚易累者，长期吃破气寒凉食物常见表现是乏力、气短、爱出汗、胃口偏弱。生冷瓜果、苦瓜、空心菜和油腻厚味，会增加脾胃负担。早餐可用山药、小米、白扁豆；午餐选鸡肉、牛肉、鲫鱼；每餐保持七分饱，烹调以蒸、煮、炖为主。
痰湿困重者，常吃甜腻肥厚食物常见表现是身体困重、痰多、舌苔厚腻、大便黏。奶茶、蛋糕、肥肉、油炸食品和糯米制品容易助湿碍胃。早餐可用茯苓、芡实、薏米配杂粮；午餐选冬瓜、白萝卜、芹菜；晚餐减少主食和油脂。
湿热长痘者，吃辣饮酒又喝凉茶常见表现是面部出油、口苦、痤疮、小便黄。火锅、烧烤、烈酒、甜品和温补药膳容易加重湿热。早餐可选绿豆、赤小豆配清淡主食；午餐用冬瓜、丝瓜、苦瓜；凉茶只作短期辅助，腹泻时停用。
血瘀暗沉者，长期吃冰冷厚重食物常见表现是面色暗、唇色紫暗、固定刺痛、痛经伴血块。冰饮、生冷瓜果和油腻甜食容易阻碍气血运行。早餐可用红枣、黑豆配温热主食；午餐选山楂、黑木耳、少量桂圆；晚餐保持清淡温热。
气郁胸闷者，饮食过饱又嗜酒常见表现是胸闷叹气、胸胁胀、情绪压抑。油腻厚味、过量酸涩食物和长期饮酒，容易让气机更滞。早餐可用陈皮、佛手配清淡主食；午餐选芹菜、茼蒿、西红柿；晚餐少量进食，睡前避免浓茶和咖啡。
过敏体质者，集中尝试多种陌生食物常见表现是鼻炎、湿疹、荨麻疹或哮喘反复。明确致敏食物应避开，辛辣刺激和冰冷食物也可能诱发不适。日常以规律、清淡、均衡为主。新食物一次增加一种，观察皮肤、呼吸和肠胃反应。
平和体质者，盲目跟风大补大清这类人体质相对协调，饮食重点是荤素均衡、饥饱适度。长期大量吃补品，或连续吃极寒、极热食物，反而容易打破平衡。药膳配伍者，自行混搭毒性药材家庭供餐以普通食材为主。乌头类、甘遂、大戟、藜芦等药材，以及十八反、十九畏组合，由中医师辨证配伍。三餐直接照着排：早餐：温软、少量、好消化。午餐：主食、蛋白质、蔬菜搭配。晚餐：比午餐清淡，分量略少。加餐：水果、坚果控制量，放在两餐之间。简单记成：寒者宜温，热者宜清；虚者缓补，湿者少腻；药食分开，脾胃优先。
和 要合.食物性味归经-打开健康养生密码。中医的核心精髓，就是驱邪扶正，平衡阴阳。而传统养生就是基于中医的理论，结合“药食同源”，顺势调养。这就需要读懂食物本性，理性合理烹供，才能吃出脏腑健康。而食材万种，都离不开四性，五味和归经。不同于药物的强效治疗，食物的作用更为甘润平和，针对滋养脏腑，调和气血，纠正体质，具有更好的实用性和安全性。读懂食物的性味归经，和之调合力摆脱胡乱补泻，盲目跟风。即:
悉四性：食物的寒热温凉，针对体质的寒热起到调和作用中医将食物温热属性分为寒、凉、平、温、热五类，对应人体阴阳盛衰，是食疗养生的基础。寒凉性食物：寒、凉为阴性属性，作用是清热、泻火、解毒、滋阴、润燥。适合体质燥热、阴虚火旺人群。寒性食材作用更强，凉性更为温和一些。温热性食物：温、热为阳性属性，作用是温暖、散寒、助阳。专门针对虚寒体质。热性食材燥热性强，强于温性食材。平性食物：属性平和、不寒不热，无明显偏颇。适配所有体质，无论寒热虚实，均可长期适量食用，是日常养生的基础食物。
恋五味：食物的酸，苦，甘，辛，咸，对应五脏（肝，心，脾，肺，肾）。酸味入肝：主收敛、固涩。能收敛气血、滋养脏腑、固护津液等。苦味入心：主降火，泻浊、燥湿，解毒等。甘味入脾：主补益、和中、缓急。甘为脾胃之本，能健脾益气、补养气血、调和各种味道，改善气血亏虚等问题。辛味入肺：主发散、疏通。能宣发肺气、祛散风寒、疏通经络等问题。咸味入肾：主软坚、散结、滋肾。能软化硬结，改善肾虚乏力、腰膝酸软、体内结节淤堵等。
应归经：食材的靶向养生，直达目标脏腑归经是中医食疗的核心精准逻辑，指某种食物专门作用于某一或某几个脏腑经络。很多食材性味相同，但归经不同，调养效果天差地别。读懂归经，才能避免盲目食疗，实现“哪里虚弱补哪里，哪里有火清哪里”。综合起来，我们就能清楚的知道，具体什么体质，需要什么样的食材：比如说，心火旺盛的，我们选用归心经的，降（苦味）火（寒凉能清热）的食物，莲子心和栀子就是最好的，如果兼有心阴不足，我们就可以加上甘（能补）凉（能清热）生津的百合就是很好的...。由此说来，辨体质，知性味，懂归经，顺应身体阴阳气血盛衰，选择适合自己的食物，是日常养生的健康密码。
理性知和，循着和的理念，在宏观与微观结合上，惜<悉>物，调养身体健康的必须注意的双十措施。按“天人相应、形神合一”的理念，调养身体可归纳十项。即：
顺应四时：起居、穿衣和饮食随四季调整，春生、夏长、秋收、冬藏。
规律作息：睡醒与入睡保持节律，重视子午觉，减少熬夜和长时间赖床。饮食有节：三餐定时适量，以五谷为主，搭配果蔬和适量肉蛋，少油腻、辛辣、生冷。
适度运动：选择散步、太极拳、八段锦等温和方式，以微微出汗、精神舒畅为度。
动静结合：运动养形体，静坐、闭目养神养心神，避免长期久坐或过度疲劳。
调摄情志：保持平和心态，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，情绪过激影响气血。
节制劳欲：体力、脑力和房事都讲适度，劳逸平衡，有助于保养精气。
日常导引：可做揉腹、梳头、叩齿、咽津、运目和足心按摩，帮助放松、促进消化。
辨证调补：先看体质和脾胃状态，再考虑食疗或药补；进补贵在适量、对证、顺时。
治养结合：养生不能代替疾病治疗。持续乏力、失眠、胸闷、疼痛或异常，及时就医检查。
一句话概括：顺天时、节饮食、常运动、调情绪、慎进补，让身体慢慢回到平衡。
健康长寿养生：营养身体养护身体的“十个要则”，是结合日常饮食、作息与习惯的实用指南，在细微处筑牢健康根基。即：
知物性、食有节：三餐定时定量，不暴饮暴食，也不刻意节食。早餐要吃好，唤醒代谢；午餐八分饱，供给能量；晚餐宜清淡，减轻肠胃负担。
度饮水、饮好水：少喝含糖饮料，多喝温水，晨起一杯水唤醒脏腑，餐前半小时饮水助消化，睡前少喝防起夜。
多品类、杂食养：不挑食、不偏食，五谷杂粮、肉蛋蔬果搭配吃，像“彩虹饮食法”那样，让餐桌颜色丰富起来，营养自然均衡。
应时序、慢咀嚼：吃饭别狼吞虎咽，每口嚼15-20下，既减轻肠胃负担，也能及时感知“饱”的信号，避免吃撑。
睡有时、眠有律：尽量固定作息，不熬夜、不赖床。亥时（21-23点）准备入睡，子时（23-1点）深睡，让肝脏等器官好好修复。
常运动、动适度：不必追求高强度运动，每天散步30分钟、拉伸10分钟，或做些家务，让身体微微发热即可，关键是坚持。
好心态、控情绪：生气时别憋着，找方式疏解；焦虑时深呼吸，告诉自己“慢慢来”。情绪稳了，脾胃才不受“气”，气血才顺畅。
昌温饮、 避生冷：少吃冰饮、刺身等生冷食物，尤其脾胃弱的，以免寒气入侵影响消化吸收。
重营卫、讲卫生：饭前便后洗手，生熟食物分开处理，避免病从口入。看似小事，却是健康的第一道防线。
常守秩、常自查：关注身体的“信号”——疲劳、腹胀、失眠……这些可能是身体在提醒你“该调整了”，别硬扛，及时调整习惯或就医。
十个要则，核心在“顺应”。要守四因之则，循四五之律，宁天然之道，行爱仁之规，顺应身体的节律，顺应自然的规律，好生活、好生存、好生命，关键就是天人和一求合，回归自然养生。
综而言之，悉和之道，昌和理念，回归自然，理性生活，健康寿宁。共同悉悉《寿宁康养经言》。即
昌和理念，天人合一；回归自然，顺应四时。清山秀水，养我身心；富硒沃土，润我精神。理性生活，节欲守中；饮食有度，起居有常。少贪少妄，知足知止；心平气和，自得安康。茶养脾性，桥静人心；慢看云起，闲听泉声。不急不躁，不忧不惧；顺其自然，方得长生。山水有情，岁月从容；寿宁有道，福泽绵长。人长寿心安宁；道法自然，生生不息。遵循简单简简单单。
遵循简单、自然的生活原则，使内心更单纯。
遵循简单、自然的生活原则，使得大家能更好地保护地球有限的资源。
遵循简单、自然的生活原则，使得人们不必将所有时间用来为满足物欲而奔忙，享有生命闲暇。
遵循简单、自然的生活原则，使人与人之间可以和平相处，减少由激烈竞争带来的犯罪现象，乃至各种战争。
和之智慧：养生在每时每刻《黄帝内经》的终极智慧在于：养生不是一系列任务，而是一种生活方式。它不在远方，而是在一日三餐的里，在昼夜的交替中，在一呼一吸的起伏间。健康从“和”说起，与自然和，与食物和，与情绪和，与时间和。和 昌和，融合，综合，调合，咏合…。当开始倾听身体的声音，顺应生命的节律，便会发现：养生不是追逐健康，而是成为健康本身。在这喧嚣时代，或许最需要的，正是回归这份古老的“和”的智慧而不极端、不强迫、不妄求，在平衡中找到生命最本真的活力。在和的哲理与智慧间，找到属于自己的健康之道，与万物共生，与天地共和，敬畏生命，从容享受当下生活的天天岁岁，拥抱僆康亲吻幸福。由此，李永杰会长与笔者共识理道《和字当令，健在其功》:其一是说为社会进步之和。改革开放四十载硕果盈枝，表象看是一“改”字驱动时代向前，然深究内里，改革的本源恰是求“和”。改革求与先进科学之道相合，与生产力发展大势相融，以利民富民为归宿，竭力厚植民生根基，不断提升群众生活品质。“改”是路径，“和”是内核，表里相依，正是这份向内求索、与时偕行的和谐追求，推动社会大步向前，铸就举世瞩目的发展奇迹；其二是说人与人、人与物之和。人是有思想、有创造活力的生命群体，这一重“和”，是维系生存、聚力奋进的关键支点。人心相融、彼此体谅、同心协力，方能充分释放人的智慧与潜能，激活创造活力，让认知持续升华，让事业步步生长，在共生共济之间凝聚起生生不息的前行力量；三再说是人与自然之和。人本为万物之一，天地生灵各有存续节律、生长法则与独特禀赋，一物一理，各尽其用。唯有心存敬畏，循自然本然之道，守相生相济之序，取予有度，养护有恒，方能调和生生之机，规避失衡之危，护好这一脉生生不息的天地生机，这也是当代求索永续发展的宏大命题。共悉天地大道，莫贵于和。以和为令，循道笃行，则家国永续，万象长青。和发展之道，生活之道，生存之道，生命之道，健康之道…。
