两行楹联昭日月 一片丹心照家国
——品读毛泽东对联，感悟伟人的初心与担当
供稿：齐结存 杨远波
中华传统文化浩如烟海，对联便是其中独树一帜的文学瑰宝。短短两行文字，便可摹写风物、阐发哲理、砥砺心志、褒扬正气，千百年来流传于市井街巷、书院庙堂之间。对联又称楹联，集文字、美学、民俗与哲思于一身，形制简约而气象宏阔。较之诗词，楹联更为质朴通俗、短小灵动、易于传播，既可承载文人风骨，更可寄托家国情怀。一副佳联，足以修身砺志、教化人心、记录时代、凝聚共识，是深深植根中华沃土、浸润百姓生活、生生不息的文化载体。
今年9月9日，是伟大领袖毛泽东同志逝世50周年。五十载风雨沧桑，五十载山河焕彩，时代阔步向前，但人民对伟人的崇敬与缅怀，始终真挚厚重、历久弥坚。长久以来，大众熟知毛泽东气势磅礴的诗词篇章，推崇他高瞻远瞩的革命思想，研读他博大精深的理论著作，却常常忽略：楹联贯穿伟人一生，伴随其成长求索，融入革命实践，服务广大群众，是承载精神力量的重要文学载体。
为传承中华优秀楹联文化，赓续红色精神血脉，朝阳区退役军人事务局楹联社组织专题研学交流活动，特邀赵永生先生开设《毛泽东主席对联情缘》专题讲座。讲座史料翔实、逻辑严谨、视角新颖、解读深刻，立足红色文化视角，系统梳理伟人楹联的创作历程、时代背景与精神内核，引导学员跳出碎片化的浅层认知，全方位体悟文字背后的精神力量、人格力量与时代力量。伟人留存的数百副楹联，跨越少年求学、青年求索、游学察世、戎马征战、治国兴邦的漫漫征途，文字质朴无华，落笔掷地有声，不见刻意雕琢，尽显家国胸襟。细细品读，每一副对联，都是一段成长印记，一次思想淬炼，一声时代呐喊，一份赤子初心。在伟人逝世五十周年这一特殊节点，参与本次集体学习，我们得以透过寥寥数语触摸滚烫初心，于两行短联之中读懂千秋家国，汲取跨越岁月、经久不衰的精神滋养。
赵永生先生在讲座中，将毛泽东楹联清晰划分为自勉修身联、交游应答联、战地宣教联、悼亡励志联四大类别，脉络清晰、层层递进，完整勾勒出伟人的精神成长轨迹，尽显其独有的楹联风骨与时代格局。
其一，自勉修身联，是伟人立身处世、砥砺初心的人生标尺。青年毛泽东胸怀凌云之志，始终以严苛标准砥砺品格、笃实前行。年少自勉联：“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒。”二十二字不空谈大道理，道出持之以恒、久久为功的处世真谛。少年立下的志向，终其一生躬身践行。正是这份恒久定力，让他博览群书、洞察世事、磨砺心性，于乱世沉浮之中坚守本心、笃定方向、积蓄力量。赠予堂妹毛泽建短联“绳锯木断；水滴石穿”，八字简短，意蕴悠远，既是对亲人的谆谆劝勉，更是自身知行合一的生动写照。这类修身联，没有华丽辞藻，却蕴藏朴素深刻的人生智慧，从锤炼小我品行入手，涵养定力、锻造品格，为伟人攻坚克难、矢志报国筑牢精神根基。时至今日，品读这些联语，依旧可以作为自我反省的明镜，告诫我们摒弃浮躁功利，涵养踏实恒久的处世态度。
其二，交游应答联，是伟人勤学善思、心怀苍生的青春叩问。青年时期的毛泽东敏于思辨、胸襟磊落，心怀家国大义而不卑不亢。私塾读书之时，先生以“濯足”命题考较学子，众人应答平平，唯有毛泽东以“修身”对之，跳出表象直抵本心，把日常行事与品德修为紧密相连，年少便显露超凡眼界。面对同窗带有刁难的析字考题，一句“门内有才，闭门岂能纳才子”，从容应答，有理有节，尽显少年胸襟与思辨智慧。游学途中，面对名士夏默庵“清水池中蛙句句，为公乎，为私乎”的诗意诘问，伟人借联沉思，叩问公私之辨、初心本源。此类应答对联，既是青年才俊之间的文字交锋，更是伟人为公为民、大公无私思想的早期萌芽，藏着少年立志报国、心系苍生的朴素理想。公私之辨，是贯穿千年的人生考题，放在今天的工作与生活当中，依然值得每一个人深思作答。
其三，战地宣教联，是伟人扎根时代、服务革命、凝聚民心的战斗号角。这一部分作品，最具时代烙印，饱含革命力量，现实意义尤为突出。烽火连天的峥嵘岁月，笔墨亦可作刀枪，文字亦可上战场。伟人打破文人楹联仅供案头把玩的局限，让楹联走出书斋，走向军营，走进市井，奔赴战场，把军事策略、革命主张、抗战信念、奋斗目标，化作通俗易懂、朗朗上口的联句，让普通军民听得懂、记得住、传得开。
反围剿誓师大会长联，将游击战、运动战的战术要义浓缩其中，对仗规整、逻辑明晰，数万将士一读即懂，极大提振军心，统一作战思路；苏区公审大会楹联直面底层民众遭受压迫的苦难现实，字字共情，唤醒工农群众的抗争觉悟；延安新市场落成楹联紧扣团结御侮的时代主题，将政治主张转化为群众喜闻乐见的表达，润物无声教化人心、凝聚万众力量。伟人的战地楹联，不写风花雪月，只念家国安危；不为笔墨消遣，只为革命担当，成为革命年代直抵人心、鼓舞斗志的宣传利器。这也启示我们，传统楹联从来不止文人雅玩，更能够成为服务时代、服务大众的文化武器。
其四，悼亡励志联，是伟人感念忠魂、致敬英雄、笃定信仰的精神丰碑。波澜壮阔的革命征程里，无数先烈、亲人、战友为信仰赴死，为家国捐躯。伟人写下的一系列挽联悼联，饱含真情，字字含悲，既有痛失亲人的深切遗憾，也有战友牺牲的无尽惋惜，更有缅怀先烈、接续奋斗的坚定信念。悼念母亲的挽联质朴深情，道尽忠孝难两全、家国重于小家的取舍；痛悼王尔琢、黄公略等战友的长联，追忆功绩、慰藉军心，于哀思之中凝聚继续前行的力量。
赞颂蔡元培“学界泰斗；人世楷模”，八字凝练，公允概括一代先贤的品格功业；礼赞刘胡兰“生的伟大；死的光荣”，寥寥八字定格少年英雄不朽的精神丰碑。“与其苟且偷生，生无足道；非为奋斗而死，死有余哀”，更是通透道出伟人的生死观、价值观：庸碌度日不足称道，为国奋斗虽死犹荣。一副副悼亡楹联，悼逝者、励生者、启后人、树标杆，彰显共产党人真挚温热的情怀与崇高坚定的信仰。
纵观四类楹联，贯穿伟人一生，精神一脉相承，风骨独树一帜。不同于传统文人偏重格律辞藻的创作范式，毛泽东楹联重在本心、重在内容、重在现实、重在民生、重在时代。文风朴实厚重，格局开阔宏大，立场鲜明、心系人民，既有中华传统文化的深厚底蕴，更有革命领袖的胸襟气度，铸就独属于那个时代的楹联品格。朝阳区楹联社开展本次专题学习，正是希望以红色楹联为切口，引导广大会员回望历史、感悟初心，把楹联鉴赏、楹联创作同红色文化学习紧密结合，让国粹承载红色记忆，让红色精神借楹联文化广为传播。
不少人以为，对联不过是逢年过节张贴的吉祥装饰，是文人墨客把玩文字的技艺。但在毛泽东眼中，对联不只是文字游戏，更是一部“无字之书”，是体察社会、联系群众、倾听民声、凝聚民心的重要载体。青年毛泽东不愿困守书斋，始终坚持知行合一，倡导走出书本、深入社会、贴近百姓。他深知，书本的知识是有限的，社会阅历是无穷的；典籍记载的道理是静态的，烟火人间的现实才最为鲜活。
1916年夏天，毛泽东与蔡和森徒步游历湖南多地，身无分文，以笔墨为资，凭题写对联换取食宿。一路走来，他为乡邻书联，为商铺题句，借一副副朴素楹联，深入市井乡野，接触各色人物，体察民间疾苦，看清旧中国的积弊与苦难，也更加坚定改造旧世界、解救劳苦大众、建设新中国的远大理想。
这段以联游学、以文察世的经历，深刻塑造了他的认知。传统文化从来不是束之高阁的古董，不是少数人的专属雅趣，而是扎根民生、服务大众、映照现实、启迪未来的鲜活力量。对联作为文化载体，是连接群众、体察社会、传递思想的桥梁。这份认知，时至今日依旧极具借鉴意义。对于楹联爱好者而言，研习楹联不能只局限于书斋之内推敲字句，更要走向社会、扎根烟火，让楹联贴近现实生活，贴近普通百姓。
战争年代，马背上驮载楹联典籍；行军路上，行囊之中收纳诗文旧卷；和平建设时期，案头常年摆放《楹联丛话》《巧对录》等联学著作。无论戎马倥偬转战四方，还是安坐书斋思索治国理政，伟人始终保持品读楹联、汲取传统文化智慧的习惯。每到一处古迹庙堂，总要驻足品读柱上楹联，细细揣摩、认真批注，从中汲取历史经验与人文智慧。
成都杜甫草堂的楹联、昆明大观楼的传世长联，以及各地古寺乡祠的民间联语，他反复研读，既欣赏文字对仗之美，更挖掘其中蕴含的治世哲理。他博采众长，不厚古薄今，不鄙薄通俗，无论是文人雅联，还是乡野巧对，只要立意端正、意蕴深厚，皆能为己所用。
这样的治学方式，为我们传承中华优秀传统文化提供很好的范本。当下不少人学习传统文化，陷入死读书、读死书的误区，只会背诵典籍、堆砌辞藻、拘泥章法，却忽略联系现实、指导实践。伟人启示我们：真正的文化传承，贵在知行合一，动静相济，既要读好书本之上的“有字之书”，更要读懂社会、群众、时代这本厚重的“无字之书”。
毛泽东创作对联，始终恪守内容为先、思想为本、形式为辅的原则，绝不被僵化的格律束缚思想表达。传统楹联讲究平仄谨严、对仗工稳，不少学习者过度纠结声调、避讳、句式，本末倒置，为恪守形式牺牲内容，文字看似工整，实则空洞僵化，脱离现实，失去生命力。
伟人跳出文人固有的桎梏，坚守文学服务思想、服务现实、服务人民的初心。创作之时汲取传统对偶的精髓，舍弃脱离现实的繁文缛节，可典雅精深应答名士，可直白通俗面向百姓，真正做到文为心声，联载时代，字藏初心，语有力量。
反观当下部分文字作品，堆砌辞藻、无病呻吟，脱离生活、远离群众。伟人楹联最可贵之处，便是扎根现实、立足时代、情系人民。他写对联，不为炫才，不为虚名，只为砥砺自我、教化青年、唤醒民众、推动社会进步。
延安时期，他大力倡导“新春联运动”，把楹联文化转化为群众教育、政策宣讲、文化启蒙的重要载体，将新春对联当作百姓的识字课本、思想读本，让传统楹联走出文人圈层，走进千家万户，让新思想借助传统文艺润物无声浸润人心。
这种创新思路，对今天的宣传思想工作极具启示。无论传播媒介如何迭代，最有力量的语言，永远扎根烟火、饱含温度、直面现实。辞藻再华丽，脱离群众便空洞无力；语言虽质朴，贴近民生方能直抵人心。干事创业、宣传宣讲，都应当学习这份务实品格，重实效而轻虚表，摒弃形式主义，用朴实话语讲透大道理，用真情实意传递正能量。
品读伟人楹联，两行短联藏家国，寥寥数语见初心。字里行间爱憎分明，情怀滚烫，既有修身自律的小我修为，更有舍己为公的大我境界。“舍小家为大家；舍自己为人民”，两句朴素联语，正是伟人一生最真实的写照。为了民族独立、人民解放，他毕生奔走奋斗，先后痛失六位亲人，放下阖家安稳，舍弃个人安逸，把全部心血、满腔赤诚毫无保留奉献给国家与人民。
青年时代写下“自信人生二百年；会当水击三千里”，豪情万丈，立志救亡图存；晚年面对“八百里洞庭重入眼；五千年历史再从头”，胸怀开阔，回望千年过往，展望山河新篇。一副副楹联串联起伟人从少年立志、青年求索、中年征战到晚年兴邦的壮阔人生，映照出从修身立德到报国为民的精神升华。
五十年岁月流转，世事几经变迁，生活条件日益优越，但伟人楹联承载的价值追求与人格力量，永不褪色。反观现实，部分人安于安逸，格局狭隘，常常纠结个人得失，困于一己荣辱，缺少胸怀家国的担当。伟人的文字时刻警醒我们：做人应当跳出小我桎梏，心中装家国，眼里有群众，肩上担责任，不以个人进退荣辱为标尺，而以家国发展、百姓福祉为追求。
在伟人逝世五十周年这一特殊节点，朝阳区楹联社组织的这次红色楹联研学，不仅是一场文学鉴赏活动，更是一堂生动鲜活的红色文化课。重温伟人楹联，感悟伟人情怀，传承伟人精神，不只是回望过往，更在于以文育人、以史鉴今，汲取精神力量，校准前行方向。结合本次学习，有四点启示值得我们久久铭记。
第一，深耕知行合一，在躬身实践中增长才干。文化的生命力在于实践，人的成长离不开践行。既要静心读书，精进学识本领，读好书本的“有字之书”；更要深入基层、贴近群众，读懂社会这本“无字之书”，在实践当中磨砺心性、积累阅历。楹联爱好者亦当走出书斋，观时代风物，写百姓心声，让楹联艺术扎根现实土壤。
第二，恪守务实品格，摒弃形式主义，勇于担当作为。干事创业应当学习伟人重实质、轻虚饰的务实作风，摒弃繁文缛节，不做表面文章。立足岗位脚踏实地，以实际成效、群众口碑作为评判标尺。楹联创作同样如此，不必一味死抠格律、堆砌辞藻，贵在立意高远、言之有物、情真意切。
第三，厚植为民情怀，坚守初心砥砺前行。时常以伟人“为公乎、为私乎”的叩问自省，常怀公心，明辨是非。传承“舍小家为大家、舍自己为人民”的无私品格，不计个人得失，不惧前路坎坷，坚守信仰底线，永葆纯粹本心。
第四，推动守正创新，赓续中华文脉。借鉴伟人活用传统文艺开展思想传播的思路，用好楹联、诗词、民间故事等群众喜闻乐见的载体，活化传统文化，讲好新时代故事。社团更要发挥平台优势，做好红色楹联的挖掘、研究与普及，让红色国粹走进更多人的视野。
两行楹联纸短情长，一脉初心跨越山河。伟人留下的楹联，既是珍贵的文学瑰宝，也是厚重的精神财富，更是一部启迪后人的人生教科书。笔墨之间，蕴藏文学智慧，饱含思辨哲理，承载斗争谋略，饱含家国大义，坚守人民立场。
聆听赵永生先生的专题讲座，参与朝阳区楹联社本次集体研学，是一次文化浸润，一场思想淬炼，一回精神洗礼。伟人楹联文字朴素而格局宏大，形式简约而意蕴深邃，依势求是、真挚自然，不矫揉造作；客观公允、坚守正道，不随波盲从。字字激荡浩然正气，句句饱含家国担当，穿越百年风云，依旧能够唤醒世人初心，匡正价值导向，弘扬人间正气，凝聚同心力量，指引我们心怀家国、命运与共、同向而行。
山河巨变，精神永存；斯人虽逝，风骨长存。缅怀伟人，不在于声声慨叹，而在于躬身践行。新时代的我们，当以伟人楹联为镜，以伟人精神为灯，跳出小我，胸怀家国，承先辈之志，扬奋斗之风，开启时代新征程。立足本职岗位，脚踏实地、笃行不怠、勇毅拼搏，把个人理想汇入民族复兴的时代洪流，以实干奔赴新时代、建功新征程。
