踏上诗教新征程 开创诗教新局面
——定州市荣获“河北省诗词之市”
授牌仪式上的讲话
郭羊成
一、诗词是中国文化的源头
我们知道，中国是诗的国度。在中国，诗的起源可追溯至上古时期的民谣，距今已有4000多年，可以说历史悠久，源远流长。回顾漫长的中国诗歌史，自近3000年诗歌的源头《诗经》开始，楚辞、汉乐府诗、魏晋南北朝民歌，至中国诗歌的最高峰唐诗、宋词，发展至元曲、明清诗词，直至“五四”新文化运动出现的新诗，虽历经各个历史时期，但从无间断，在不同的时代背景和文化背景下，经过不断的发展、突破、革新，形成了风格多样的诗歌体裁和不同特色的诗词流派，对后世产生了深远的影响，充分显示出中国古典诗歌强大的艺术魅力和自我发展、自我突破、生生不息的艺术生命力。为此，诗歌被认为是最古老的文学样式，是中国最早成型的文学体裁，被称为文学皇冠上最古老而璀璨的明珠。我们说文学的力量是强大的，甚至超越了时空，超过了千军万马。在众多的文学样式中，诗歌以其巨大的审美价值和传播惯性，在艺术风格、表现手法、语言形式等方面对中国后世文学和中国美学产生了深远的影响，诗中蕴含的价值追求和民族精神已深深融入到我们的血脉，成为中华文化的内生动力。从这个角度上讲，诗是一个民族的灵魂，也是一个民族文化精神的内在核力。
二、诗的文化价值和社会功能
中华民族源于自己的历史特点和精神性格而形成的诗歌，也必然反映了中华民族的文化精神。我们常讲，文化要起到激励人、鼓舞人、塑造人、培育人的作用。孔子说“诗言志”，即通过诗来抒发思想、抱负、志向和情感，又说“不学诗，无以言”，意思是不学诗，就不会交流与表达，就无法参与君子间的各种交往，就不能提高与人交流和表达的能力。简单的说，不学诗，就不能与人说话，没有说话的权利。孔子还说“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”意思是《诗》三百，用一句话概括，就是没有邪念，思想纯正。孔子把诗学列入儒家经典，不仅教育子弟学诗颂诗，更以诗规范弟子的言行要符合社会道德和礼仪规范。由此可见，中国诗歌从一开始就具备了陶冶性情、愉悦人生的教化功能。所以说诗歌，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不仅具有强大的文化功能，中华文化还赋予其无比强大的社会功能，并对社会、政治、经济、文化产生了一定的影响。孔子说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”意思是，诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平，这是对诗的社会功能的高度赞颂，可见两千多年前就充分认识到了诗词强大的社会功能。例如，唐朝女皇武则天就曾以一首仅20个字的短短的《催花诗》“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”令百花一夜之间盛开，以此震慑那些图谋不轨的臣子，避免了一场生灵涂炭的战争，平息了一场蓄谋已久的政治叛乱，带来了政局的安稳。这也充分展现出诗词巨大的社会功效。由此可知，诗，能感发人的意志，振奋民族精神，不但具有宝贵的文化价值，还承载着巨大的社会功能。可以说，诗，永远站在时代的最前沿，发出时代的最强音。
由此，我们要在更大的范围内进行诗词普及，让更多的人喜欢诗词，热爱诗词，传颂诗词，创作诗词。我们要进一步推动诗教工作，让诗词充分发挥其独特而强大的文化功能和社会作用，推动社会的全面发展和进步。这是我们的时代任务和历史使命，也充分说明了推进诗教创建工作的必要性。
三、诗教的时代意义
（一）诗教的历史渊源
我们知道，诗教，不是今天才提出的概念，诗教在中国有着悠久的历史。早在两千多年前的春秋时期，孔子就提出“温柔敦厚，诗教也”的言论。孔子的诗教观，一是强调人品修养，二是强调诗的教化功能，即通过修身养性，达到道德层面的社会影响力。随着儒家“诗教”言论的倡导和解读，儒家的政治道德标准和诗歌对人的道德教化功能，使诗教已成为国家德治教育活动，在历朝历代中显示出强大的思想教化功能。通过诗词教育活动，把诗中蕴含的民族精神和价值体系渗透、传播到政治、伦理、风俗、文化等各个社会活动领域，达到以诗化人的目的。
（二）现当代诗教的意义
习近平总书记历来高度重视文化建设。中共二十大报告指出：“坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化”。在当前新的历史条件下，我们要深入挖掘优秀传统文化的底蕴，让优秀传统文化生动起来，结合时代要求继承创新，诗词作为中国传统文化的重要组成部分，其鼓舞人、教育人、激励人、塑造人的作用也必将得到发展和弘扬。赋予诗教新时代的理论内涵，推动诗教从传统向现代的转变。由此可见，开展好诗教工作，具有重要的时代意义和现实意义：一是传承中华优秀传统文化的需要。历史上的名篇佳作在中国文学史上占据着重要地位，给予我们丰厚的精神滋养和文化理想，有利于我们完整地认识中国诗词文化，更好的传承。二是推进文化建设事业的需要。习总书记提出，弘扬中华优秀传统文化，“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”。我们要丰富诗教工作的时代内涵和实践指引，促使诗教与当今文化需求相结合。三是构建社会主义核心价值体系的需要。通过推进诗教活动，培养良好的社会风尚和文明和谐的人文环境，建设和谐社会秩序，提高广大人民群众的文化素质和精神文明素质，促进区域社会、政治、经济、文化建设不断发展。
（三）定州的诗教工作情况
定州的诗教创建工作亮点很多，概括起来主要体现在这三个方面，第一，领导重视。特别是张涛书记、张才芳市长亲自挂帅指挥，亲自安排部署，亲自督导落实，工作有思路，遇到困难和问题，及时调度，积极出主意，想办法解决，以雷霆手段强力推进诗教“双创”工作的开展。当然，定州市的历史也非常悠久，文化底蕴也非常深厚，历史文化名人也层出不穷，诗词文化及其诗教工作的基础也非常好。可以说，在原来的基础上，经过短短一年多的时间，就取得了令人满意的效果。第二，措施得力。定州的诗教创建工作有组织、有规划、有投入、有措施，尤其是诗教创建办公室人员想诗教工作之所想，急诗教工作之所急，干诗教工作之所需，既是双创工作一线的指挥部，统筹谋划，又是双创工作的实施者，分点发力，确保了双创工作的顺利开展。第三，亮点突出。现在看来，定州的诗教创建具有定州特点，根据不同的单位和场所，提出不同的创建要求，进行高标准设计，高起点推动，高质量对标。在工作过程中，人员和经费得到有效保障，定州还组织相关人员去廊坊文安和永清观摩学习，吸取好的经验和做法。我们走进定州，就能明显的从人们的精神状态中，从推动“六进”中，从人文环境中感受到浓郁的诗词文化和诗词氛围，这说明定州的诗教创建工作确实到位，获得“河北省诗词之市”确实实至名归。
四、下一步工作要求
目前，河北省11个设区市，有一个不但被授予“河北诗词之市”，同时也被授予“中华诗词之市”。168个县市区，授予河北省诗词之县（市区）17个，授予中华诗词之乡17个。现在，定州市已经获得了“河北省诗词之市”荣誉称号，这不是终点，而是一个新的起点。在此基础上还要尽快启动与中华诗词学会的对接，争取创建“中华诗词学会诗教示范单位”。在此，我再提几点要求：一要在现在验收挂牌的基础上进一步健全完善，查遗补漏，改造提升。按照高标准设计、高起点推进、高质量对标的“三高”理念，在形式上进一步分点复查复检，进一步改造提升，实现美上加美、锦上添花的效果；在内容上，要切实做好诗教入脑入心工程，全面广泛的进行诗词文化的传播，激发人们对诗词的兴趣，吸引人们对诗词的关注，让更多人走进诗词、热爱诗词、创作诗词，让诗词融入工作和生活。二要争取在全省率先实现两个突破。一是把诗教工作纳入当地党委、政府社会、经济、文化工作发展规划中，二是把诗教工作纳入当地党委、政府的评比考核体系中。这件事如能在定州实现，可以说定州市就对河北省诗词文化发展事业做出了一个大贡献。三要以此为契机，在诗词“六进”基础上搞好诗词主题公园建设。我们已经对全省提出要求，要求各设区市、各县（市区）要建至少一个诗词主题公园，定州市已启动创建诗词主题公园工作，要高质量、高标准、高标识的抓紧建设，让大家充分感受到诗词文化无处不在、无处不现。希望定州能成为河北乃至全国诗教工作的新高地。在这个问题上，全省各级诗词协会要主动作为、积极协调、确保实效。
中华诗词学会今年6月份要在江苏常州召开全国诗教工作会。我已和中华诗词学会周会长进行了沟通，在定州验收挂牌后，要向中华诗词学会申报创建“中华诗词学会诗教示范单位”。并请示中华诗词学会，今年九月或十月份以中华诗词学会的名义在定州召开全国诗教工作现场会或诗教工作推进会。届时，定州要进行经验介绍，这不是一般性质、普通意义的经验介绍，而要介绍带有独特、明显定州特点的经验做法，展示定州特色的创建成果。让与会代表听了看了之后，有惊讶、惊艳、眼前一亮、耳目一新的感觉。通过听和看，要确实给与会代表带来一定的启发，留下深刻的印象。
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