生活养生“六五六”典典聚谈
作者北京齐结存
悉悉经典。古典养生经典主要源自《黄帝内经》等的中国古代医学理论的重要组成部分，成书于战国至西汉时期。养生在中医被称为“摄生”，意指通过一系列方法保养生命，达到健康长寿的目的。养生的概念。养生，又称摄生，核心在于调养身心，追求天人合一的和谐境界。通过饮食、起居、运动与情绪的调和，以及顺应自然、遵循岁时节气的智慧，中医在养生方面形成了完备的理论体系。养生的方法包括针灸、按摩、药物及气功等，旨在强身健体、延年益寿。 养生原则。顺时养生，强调人体应与自然环境和谐统一，提倡“春夏养阳，秋冬养阴”，根据四季变化调整生活习惯。调和阴阳，中医认为生命在于阴阳平衡，养生要注意调和阴阳，避免过度损耗；治未病:《黄帝内经》提出“治未病”的思想，强调预防疾病的重要性，这也是受到《周易》忧患意识的影响；养生实践。饮食养生，主张“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，以达营养均衡。运动养生，适度运动对健康有积极作用，如散步、太极等，避免运动过量；精神养生，强调心态对健康的重要性，主张通过冥想、打坐方式保持内心的宁静。古典养生经典的定义和实践中，不仅涵盖了对身体的全面调养，还包括了对心理状态和社会行为考量，是一种全面健康保障理论。
悉悉六句养生葴言。药王”孙思邈最经典6句养生.心法，最好背。医术高超不在于治愈了多少病人，而在于那份对生命的尊重和对苦难的同情。孙思邈就是这样一个伟大的医学家。他生于唐代，七岁上学，天资聪颖，过目成诵，被当地人称为“圣童”。后来因病学医，以141岁的高龄成为古代长寿的传奇。他的养生思想强调预防为主，与现代医学的“治未病”理念不谋而合。从饮食、起居、锻炼到情志调节，句句良言，简单易行，至今广泛推崇、崇之生活养生健人生声声管用。即:
首曰:养生之道，常欲小劳，但莫太疲劳的养生的法门，在于适度运动，避免过度劳累。其实，养生并不复杂，它就在我们的日常生活中。正所谓：“流水不腐，户枢不蠹”，适度运动是保持身体健康的秘诀。与其吃太多营养补品，不如找到适合自己的运动方式，比如太极拳、散步、慢走等，并坚持下去。同时，也要注意劳逸结合，避免长时间保持同一姿势，以免对身体造成伤害。
二曰起居:早起，尤千金妙方，长寿金丹也。孙思邈认为，早起不仅是迎接新的一天，也是为了让身体得到充分的休息与恢复。俗话说，一年之计在于春，一日之计在于晨。无论是年轻人还是老年人，早起者的情绪更积极，自我健康感更好。不早起，阳气没有生起来，人就乏力，乏力的同时还爱发脾气。起得越晚，睡得越久，反而越累。很多人周末都有体会，埋头睡到中午，起来心情反而不好。在清晨时光，可感受到生命活力与希望，这无疑是长寿秘诀之一。
三曰:善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。善于养生的人，不会违背日月运行的规律，不会违反岁月年龄的特征。孙思邈在《千金要方》详述了具体养生方法：他便提到“一日之忌，暮无饱食”，是说晚上不要吃得过饱，以免影响消化和睡眠；“一月之忌，晦无大醉”，即每月最后一天不要过度饮酒，以免损害肝脏和肾脏；“一岁之忌，暮无远行”，意思是年末不要远行，以免身体劳累，影响健康。这些都是基于顺应自然规律和四时气候变化的原则。春生、夏长、秋收、冬藏，与自然界的节律保持和谐一致，才能达到养生的最佳效果。
四曰:口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，哪个神仙可了。“口中言少”，即少说话，防损伤肺气。孙思邈指出，开口神气散，舌动是非生。现代生活节奏快，人们往往需要频繁沟通，但过度说话会耗散体内精、气、神，损伤肺气，导致体内元气不足，外邪乘虚而入。因此，适当放慢语速，少说些话，不仅保护肺气，还减少是非。“心中事少”，即少思虑，避免气机郁结。遇事不妨“糊涂”一点，保持乐观心态，从而保持心情舒畅，有益于身心健康。“腹中食少”，即少吃点，避免心气不足。饮食节制八成饱，细嚼慢咽，保持肠胃宽舒有余，这真气得流行，疾病自然减少。“自然睡少”，即少赖床，以防气血不畅。睡眠的目的在于调整阴阳平衡，过度贪睡会导致气血运行不畅，筋骨脆弱，脏腑功能减退。“常欲小劳，但莫大疲”，保持适度运动，这样精气神不会过多消耗，也就不需要用更多睡眠来补充体力。
五曰:饱食即卧，乃生百病。这是因为饱食后立即躺下，食物未能及时消化，导致气滞血瘀，脾胃受损，最终引发疾病。“健康是革命的本钱”，没有健康的身体，再辉煌的事业也难以为继。因此，必须审视自己生活习惯，从小处着手，改变不良生活方式。饮食有节，起居有常。饭后活动，帮助消化，方远离“百病”，拥抱健康。
六曰:卫生切要知三戒。大怒、大欲、大醉。养生之道，首在戒除大怒、大欲和大醉。这三者有一存在，便会损伤人的真元之气，损害生命的根本。大怒伤身，愤怒是一种强烈的负面情绪，它不仅会伤害我们的身体，还会影响我们的心理。学会控制自己的情绪，保持平和的心态，是健康生活的基础；大欲伤神，过度的欲望会让人迷失自我。正如古人警告：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。因此要学会驾驭欲望，将其转化为追求美好生活的动力；大醉伤精，过量饮酒不仅会损害肝脏，还会影响人的精气和神志。很多人一上了酒桌，喝得那叫一个天旋地转，说得那叫一个滔滔不绝，毫无形象可言。喝酒，适量就好，过度了，就是被酒精控制大脑。做什么都要讲究个分寸，不能太过放纵，否则就会失去控制，可能会误事，甚至带来灾难。牢记三戒，这样才能走得更远而更健康。
悉悉经 论“五论”生活中.养生知多少。在浩瀚的中医经典中，《内经・上古天真论》犹如一颗璀璨的明珠，记录着古人对养生之道的深刻洞察。其中，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”这一段话，更是揭示了养生真谛。今一同走进这段古老文字，探寻隐藏生活中养生智慧“五论”即:
论“法于阴阳，和于术数”。这是古人养生重要原则。阴阳中医理论中的核心概念，代表着自然界和人体内部的两种相反相成的力量。阳代表光明、温暖、活动，而阴则代表黑暗、寒冷、静止。“天人合一”，即人类与自然界是一个整体，人类应当遵循自然规律，与四时阴阳消长的变化相协调。春天，万物复苏，生机勃勃，人体也应该顺应这一趋势，适当进行户外活动，以养阳气；夏天，阳气盛极，人体应该保持清凉，避免过热过燥；秋天，万物开始收敛，人体也应该收敛心神，调整作息；冬天，则应该养精蓄锐，等待春天的到来。而术数，则是指古人通过观察天文、地理、气象等自然现象，总结出的一套指导人们生活的规律和方法。在养生方面，术数提醒我们要根据季节的变化，调整饮食、作息和情绪，以达到与自然和谐相处的目的。那么顺应四时其实，这并不需要做出太大的改变。比如在春天，可以多食用一些富含维生素的食物，如菠菜、韭菜等，以助阳气生发；在夏天，则可以多吃一些清淡的食物，如绿豆汤、西瓜等，以清热解暑；秋天，则应该多吃一些滋润的食物，如梨、百合等，以润肺养阴；冬天，则可以多吃一些温热的食物，如羊肉、牛肉等，以温补阳气。
论“食饮有节”。而“食饮有节”，是中医养生学重要内容之一。这里的“节”，指的是节制和条理。在饮食上，我们应该注意合理搭配，避免暴饮暴食。历来讲究的是“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，即主食、水果、肉类和蔬菜都应该适量摄入，以保证营养均衡。同时，还要注意食物性味和归经。比如，寒性食物可以清热解暑，但过量食用则会损伤阳气；热性食物可以温补阳气，但过量食用则会助热生火。因此，在选择食物时，我们应该根据自己的体质和季节变化来进行调整。此外还要注意饮食习惯的培养。比如，按时吃饭、细嚼慢咽、避免过冷过热等。这些看似微不足道的细节，其实都关乎着我们的健康。
论“起居有常”。哪就是人的生命离不开睡眠，睡眠是生命中的一种绝对需要。中医养生名著《养生三要》说：“安寝乃人生最乐。”这句话道出了睡眠对于人体健康的重要性。在起居方面应该注意保持规律的作息习惯。按时睡觉、按时起床，避免熬夜和赖床。这样不仅可以保证充足的睡眠时间，还可以帮助身体形成稳定的生物钟，提高身体的免疫力。此外要注意睡眠环境的营造。保持卧室的安静、整洁和舒适，避免噪音和光线的干扰。每每在睡前可以进行一些放松身心的活动，如听音乐、泡脚等以帮助身体进入睡眠状态。
论铭铭 “不妄作劳”。“不妄作劳”，即劳作活动要与自身相适应，同时也要注意避免过度劳累。在现代社会工作和生活节奏越来越快，很多人都面临着巨大的压力。如果长时间处于高压状态，不仅会影响工作效率和生活质量，还会对身体健康造成损害。因此应该学会合理安排工作和生活的时间，避免过度劳累，工作之余，可进行一些放松身心的活动，如散步、瑜伽等，以帮助身体缓解压力、恢复精力。同时注意房劳，过度房事会损伤肾气，导致身体机能下降。因此应根据自己身体状况和年龄来合理安排房事的时间和频率。
论共识养生之道，贵在坚持。正如古人所言：“养生之道，贵在坚持。”养生并不是一朝一夕而是需要长期坚持、不断实践的过程。尤其是在这个快节奏社会里，很容易忽视自己的身体健康。但是，只有拥有健康的身体，我们才能更好地享受生活、实现自己的价值。因此从现在开始，从生活中的点滴做起，遵循《内经・上古天真论》中的养生原则，调整自己的饮食、作息和情绪，让身体与心灵达到和谐统一的状态。通过共同努力，追求健康、幸福的生活。
悉悉经典“六招”。无病也要调。无病也要调这句话出自《黄帝内经》。一本远古的智慧宝典。乍听，似乎有些过于“理想化”，让人忍不住想问：“我都没病了还要调养？”这简直是多此一举！然而，《黄帝内经》却以其深邃的智慧告知:正是因为“无病”，所以更要调养。因为，健康状态不仅仅是没有病痛，更是身体平衡和气血的和谐。想象一下，如果一开始就没有进行有效调养，等到身体积累些“小问题”，再想要恢复到年轻活力的状态，那就会困难重重。所以，古人提倡的“无病也要调”，正是提醒：身体需要定期的维护与保养，才能让你保持青春活力，甚至“年轻十岁”！今，就一起通过《黄帝内经》的经典内容，探索如何将这些古老的智慧运用到现代生活中，以保持身心健康和活力“六招〞。即:
曰第一招：顺应四时。养生如养花。
《黄帝内经》中强调是“天人合一”思想，提出养生应当顺应四时、顺应自然变化。《素问·四气调神大论》云：“春夏养阳，秋冬养阴。”这其实就是在说，根据不同季节的气候变化，调整生活习惯和养生方法，以保持身体的平衡。春夏是阳气最旺盛的时候，气候温暖，万物生长，人体的阳气也应当“生发”。这时应当外出活动，晒太阳，多做些轻松的运动，促进气血流畅，激发身体的生命力；而秋冬季节则是阴气盛行，气候寒冷，空气干燥，正是补充阴血、养护内脏的好时机。一次黄帝邀请了他的养生顾问——岐伯，谈论身体的保养。岐伯告诉黄帝：“春生夏长，秋收冬藏，顺应四时养生，方能保持身体的和谐与健康。”黄帝听后深有所感，从此他便养成了按四季规律调整作息和饮食的习惯，结果他活得异常长寿，精神焕发。你是否常常觉得春天容易犯困，夏天容易烦躁，秋冬季节则感到干燥和寒冷？这其实都是不顺应四时变化的表现。为了避免这些不适感，可以根据季节调整穿着、饮食和活动，保持身体与自然的和谐。
曰第二招：调和气血，平衡阴阳。《黄帝内经》在《素问·阴阳应象大论》提到：“阴阳者，天地之道也；阴阳相伴，气血乃和。”这句话揭示了阴阳与气血的关系，简单来说，气血是体内“动力源”，阴阳则是身体运作的“平衡器”。如果阴阳失衡，气血运行就会受到影响，进而导致健康问题。例如，气虚、血虚都会影响到体内的运转，导致疲劳、失眠、皮肤暗沉等问题。很多时候，我们的生活压力大，容易导致气血不调，精神萎靡。这时就需要通过调和气血来恢复身体的平衡。黄帝曾向岐伯请教：“如何才能使身体保持气血和谐。”岐伯回答：“食养为上，调情志为辅。”岐伯强调，保持健康最重要的是饮食和情绪的平衡。黄帝听后，便在饮食上调整了食物的搭配，避免过于油腻和辛辣的食物，增加了温和的汤药，配合平和的心态，最终体内的气血更加通畅。现在，很多人长期处于压力之下，气血容易失衡。你可以尝试一些简单的气血调理方法，比如每日早晨喝一杯温水，养成良好的作息习惯，增加一些运动。重要的是，学会减压，放松心情，让气血流畅，避免过度劳累和焦虑。
曰第三招：睡得好，活得长。《黄帝内经》讲：“养生者，必先养神，神者，气之根也。”神指的是精神，气指的是生命力。想要保持健康，首先要养好精神，而养精神最重要的是保持良好睡眠。《素问·至真要大论》云：“寝食不安，精神乃伤。”意思是说，睡眠和饮食如果不规律，就会伤害到精神和气血。身体需要在夜晚的休息中进行自我修复和重建，如果你经常熬夜，第二天的状态必然不好，长期下去，就会影响到健康。有一个故事讲述了黄帝的养生之道。他有一次向岐伯请教：“为何有些人看起来总是年轻有活力？”岐伯回答：“其因睡眠得宜，精神饱满，气血流畅。若能每天按时休息，便能延年益寿。”黄帝因此开始严格遵循规律作息，不再熬夜，结果他的身体越来越好。 如今，熬夜成为了许多现代人生活的一部分。你可以通过一些简单的技巧，改善睡眠质量，比如避免睡前看电子屏幕，保持安静的睡眠环境，适度放松自己，让身体进入良好休息状态。
曰第四招：五谷杂粮，食养生。《黄帝内经》强调，食养是最重要的养生法之一。饮食不仅仅是为了填饱肚子，它直接影响到体内气血生成与运行。《素问·饮食论》中有云：“食者，五味调和，气血生焉。”这意味着，食物的五味要调和，才能达到滋养身体、调和气血的效果。有一次，黄帝与岐伯讨论如何通过食物来养生。岐伯告诉黄帝：“食物之道，不在多，而在调。春夏多吃青，秋冬多吃红。”这意思是，春夏季节多吃一些绿色蔬菜、瓜果，秋冬季节则应多吃一些温性食物，如红枣、桂圆、南瓜等，以帮助身体抵御寒冷，保持能量。为了保持年轻，现代人也应当调整饮食结构。避免暴饮暴食，保持食物的多样性。尤其是要注重时令食物的摄取，春夏多食清淡蔬菜，秋冬多食补气养阴的食物，如枸杞、红枣、桂圆等。
曰第五招：动静结合、适度运动。《黄帝内经》强调，“动则生阳，静则生阴。”在古人的智慧中，运动和休息是相辅相成的，只有动静结合，才能保持身体的和谐。过度的静止导致气血不流动，过度运动则会伤害身体的阳气。所以，保持适度的运动，能够保持年轻的体魄。黄帝曾经在山水之间与岐伯讨论养生之道:“日常之事，贵在适度。运动过度，伤阳气；静养过久，气血凝滞。”从此开始了每天适度的散步与运动，保持身体灵活。在现代社会，长时间坐着办公已成为普遍现象，这时你可以适当增加一些轻度运动，比如每天早晚散步、做瑜伽、做太极等。这些活动有助于促进气血流畅，调和阴阳，使你保持活力。
曰第六招:总则。用古人的智慧，活出“年轻十岁”的自已《黄帝内经》不仅是一部医学典籍，它蕴含的养生哲理，至今仍带来深刻启示“顺应四时养生”、“调和气血”、“充足睡眠”、“合理饮食”和“适度运动”方法，不仅能够保持身体的平衡，更能在日常生活中，活得更加年轻、充满活力。这本古老经典告诉人们，养生不仅仅是防病治病，它更是一种生活的艺术，是身体和心灵的共同呵护 。让我们从今天开始，按照《黄帝内经》的智慧调整生活，朝着更加健康、年轻的目标迈进。
悉悉古曲用毅。古典生活养生的应用意义主要体现着这么几个方面的真迹。即:平衡与和谐，古典养生方法强调人体内部以及人体与自然环境之间的平衡。通过饮食、运动、作息等方面调整，达到身体的平衡状态，从而预防疾病，增强体质；顺应自然，古典养生学倡导顺应自然规律，如四季变化调整作息和饮食。例如，《黄帝内经》中提到“春夏养阳，秋冬养阴”，即是根据四季变化调整养生策略；心理调适：古典养生学也非常重视心理平和。通过冥想、静坐等方式来调节情绪，保持心态的平和，从而增进身心健康；生活方式的改善；预防和早期干预：古典养生学提倡“治未病”的理念，即在疾病尚未发生之前就进行预防和干预等的。通过培养健康的生活习惯来减少疾病的发生。通过这些方法，古典养生学不仅帮助人们维护健康，还促进了精神层面的平和，使人们在日常生活中达到更好的身心状态。生活养生任重而道远，古为今用古典今理同一更体现着中国特色及特殊意义。
